清淨道論論文評論－說六隨念品－佛隨念－世間解

清淨道論論文評論－說六隨念品－佛隨念－世間解

盡信書不如無書： 古時候的印度，對於長、寬、高的概念和測量，很模糊隨便、不科學，一看就知道很笨，哈哈哈…（抱歉！實在是無法隱忍…懂嗎？）。所以如果你認為下文所說都是真的，那你只有死路一條。
＠清淨道論

[0345a12] 〔三〕〔空間世間〕如有情世間亦〔知〕空間世間。即彼〔知〕，一輪圍世界縱橫有各百二十萬三千四百五十由旬（一由旬為七八哩）。
　　　　一切周圍是三百六十萬與
　　　　一萬三百五十〔由旬〕
[0346a02] 於其中：
　　　　此大地之厚二十萬與
　　　　言四萬〔由旬〕。
[0346a05] 支持其大地
　　　　水四十八萬〔由旬〕
　　　　厚，存立於風中。
[0346a08] 支持其〔水〕
　　　　 [P.206] 風出水雲九十萬與
　　　　六萬〔由旬〕。此世間之存立。
[0346a11] 如斯存立於此〔世界〕，
　　　　山之最上須彌是八萬四千〔由旬〕
　　　　深入於大海，同其聳立。
　　　　由此各半分高於次第，
　　　　以種種天之寶所飾，
　　　　持雙山、持軸山、郭公山、善見山
　　　　持輻山、曲山、馬耳山之諸高山，深入聳立於〔大海〕。
　　　　須彌周邊有此等七大山
　　　　諸大王之住處而天、夜叉亦棲之。
　　　　雪山高五百由旬，
　　　　縱及橫三千由旬，
　　　　以八萬四千之峰所嚴飾。
　　　　稱為那伽之閻浮樹，幹之周圍，
　　　　十五由旬，幹與枝長〔由中心〕
　　　　至周邊止五十由旬，直徑高度為百由旬。
　　　　其樹之故說為閻浮洲。
[0347a13] 又諸阿修羅之質多羅巴達利樹、諸迦樓羅之新哈利樹、西俱耶尼洲之加單婆樹、北俱盧洲之加哈樹、東毘提訶洲之斯利莎樹、三十三天（忉利天）之晝度樹亦同閻浮樹之大。故古人言：
　　　　巴達利樹新哈利樹，閻浮樹，
　　　　諸天晝度樹，加單婆樹，加哈樹，
　　　　以其斯利莎樹為第七。
　　　　輪圍山脈八萬二千〔由旬〕，
　　　　深入於大海同聳立，
　　　　此在圍住彼一切世界。
[0348a08] [P.207] 其〔世界〕中，月輪四十九由旬，日輪五十由旬。三十三天是一萬由旬，阿修羅天、阿鼻大地獄、閻浮洲亦然。西俱耶尼洲七由旬，東毘提訶洲亦然。北俱盧洲八千由旬。又此中，一一之大洲圍繞五百之小島。其一切是一輪圍世界而為一世界。其〔世界世界之〕間有諸世界中間之地獄。如斯無限之輪圍世界、無限之世界，世尊以無限之佛智而知、了知、通達也。如斯彼普知空間世間。如斯普知世間，故為「世間解。」
http://tripitaka.cbeta.org/N67n0035_007

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由旬

由旬（梵语 Yojana）是古代印度的一个长度单位。意译合、和合、应、限量、程或者驿。又作踰阇那、 踰缮那、瑜膳那、俞旬、由延。原来指公牛挂轭走一天的旅程。
据《大唐西域记》载，旧传一由旬为四十里，印度国俗为三十里，佛教为十六里。其和现代单位的换算还不明确，但一般认为一由旬等于13至16公里。
http://zh.wikipedia.org/wiki/由旬