清淨道論論文評論－說取業處品－破除十種障礙－神變

清淨道論論文評論－說取業處品－破除十種障礙－神變

神變：是希求得三摩地（定）的低等眾生，執著、貪愛和沒有能力去除的障礙；跟徹底超越十種障礙的毘鉢舍那（觀）行者，無法相提並論。
＠清淨道論

清淨道論論文評論－活命徧淨戒－惡法者

清淨道論論文評論－活命徧淨戒－惡法者

算命、手相、拆字、預言、拜火、碟仙、星座、塔羅牌、占卜、降神、弄鬼…等等，依這些怪力亂神、賤劣技術，詐騙酒、色、財、氣的和尚、尼姑、修行人，是惡法者！
＠清淨道論

清淨道論論文評論－觀慧之劍

清淨道論論文評論－觀慧之劍

戒、定、慧三位一體。以觀慧之劍，行於五濁（英美中法蘇）惡世、末法時代，行俠仗義，斬妖除魔！
@清淨道論

Commentary On Dhammapada Stories

Commentary On Dhammapada Stories-the blind thera Cakkhupala

Precepts without wisdom are dangerous!
@DhammapadaStories

清淨道論 小引

清淨道論 小引
 　　
「清淨道論」是南傳佛教典籍中最受後人重視的佛書，也是南傳佛教史上最偉大的論師－－覺音的劃時代鉅著。

你到底為什麼一定要跟提婆達多搞在一起，破壞僧團而吃素呢？

清靜道論－塚間住支－論文評論

這段論文又再次的明確佐證（見【】部位的記載）：南傳原始佛教僧侶決非素食者，而是葷食者。
@清靜道論－塚間住支

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